起初……

引用

我知道的抑郁

抑郁，是一个21世纪的关键词。

我周围不少人有抑郁的倾向，多多少少的。成熟并且健康的人，其实不多。

说点吓人的吧，抑郁到了中后期，一般就没有希望了，人脑的组织就已经发生了病变，解剖已经证实了这一点。即使有的人个性非常坚强，但是后来还是自杀了，那是解脱，我们只有理解，因为他/她的抑郁到了不可以容忍的地步。

不过，那是极端的例子，而一般人还只能称得上有抑郁的倾向，不能称得上抑郁症。但是即使是这个倾向，也让人憔悴。

觉得不舒服，就要去看医生，和德国医生说说看，如果实在说不清楚，就回国和中国医生讲。一般来说，抑郁的情结都有源头，那个结很小的时候就种下了。 它是你的性格金字塔中一个怪异的结构，是不符合力学的那个部分。随着你的成长，随着你的经历累积，这个怪异的结构导致的倾斜就有可能越来越大。你不是比萨斜塔，它斜得有道理，你性格的倾斜至少会毁掉你的梦想。而且抑郁一般都伴随着身心疾病，也就是说，心理的问题也会造成器官的器质损伤。

如果房子倒了，我们可以找建筑师重新设计重新建造。而性格岌岌可危的时候，我们应该怎么办？

是的，我们应该找心理医生，他们是性格的建筑师。其实在很早的时候，他们就可以从你繁复的建筑里面去掉伪装，剥除枝蔓，找到你的那个怪异的结构，指给你看，让你直面它，努力给你把它复位或者更换掉。这个比重建容易多了。如果真是面对一个崩塌的建筑，那么一块一块的重建就太难了。所以说，健康的时候做必要的心理保健好过崩溃的时候请顶级的医师。

心理健康的重新获得是一个曲折的过程。如果你有些底层的问题，那你需要更换很多的上层结构，你要付出很多很多的努力，但是你要知道，所有的努力都是值得的。心理健康的人不知道心理疾病的巨大痛苦。相形之下，一个健康的心理带来的美丽是无以伦比的，每天每夜，每分每秒都是晴天，白云朵朵，你背着小翅膀，在云朵间穿行。

正确地重获健康也是一个稳定而可控的过程，从你第一次去心理医生的时候开始，（要找正规的心理医生，如果遇到有老军医改行的情况，怎么样，当然是见到一次打一次了，还用说？！）你就会听到这句话：从今天开始，你就进入了一个过程。它可能很长，伴随你一生辗转天涯；也有可能很短，只是你生命中众多挫折中的一页；也有可能一生都间或地存在，提示你反省与平衡。不过，可以肯定的是，对于绝大多数的人，这一天就是你新生活的开始。

其实除了心理医生以外，还有很多的办法。我们中华民族几千年的历程，其间痛苦悲恸不计，对生命的思考也从没有停止过。禅宗，道家，甚至瑜伽都是很好的办法。我觉得，有的人天生就应该信教，因为就像老罗说过的，人的性格分自控和他控两种。有的人就是需要一个心理依靠，需要一个祷告的对话，让上帝帮助他/她，给他力量和面对困难的勇气，在质疑生命的迷茫时刻让得到方向。如果你是这样的性格，那你信教好啦，帮助了自己也帮助了别人，说大了，还和谐了社会。

最后，说一点自己的感觉，那就是要保持激情。

初中那会我一开始写随笔就有无限激情，写到投入，泣不成声……（雷吧），那个时候心理极其健康，该发泄的都发泄到文章里面去了。大学的时候，开始骑车，我只要一跨上山地车就有无限的激情，我陶醉那种肤浅的速度感，特别是冲山。呵呵，在国内有那么一年的时间，我骑车从来只走机动车道，公路上从来不骑40km以下的速度，因此经常被注视。
比如有一次停下来等红灯：

听见一个骑轻骑的妈妈同她儿子夸我：“你看，那个哥哥帽子多特别，他骑得真快……”
嘿嘿……我竖起耳朵……
“你以后不要学他，路上出车祸的都是这种人，骑那么快，赶去投胎啊%￥#·”
大妈，我招你了？？？？

不过这些怎样都改变不了我的激情，我还是喜欢车，每次我骑着它，奔向前方，就像奔向我的梦想。


    于标题时间
Kelterweg Studentenheim

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原来我是一个病人，这下终于释然了，哈哈~~~ 看病去也~~~~~

日头正落的时候，亚伯兰沉沉的睡了。忽然有惊人的大黑暗落在他身上。耶和华对亚伯兰说，“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他们四百年。但他们所要服事的那国，我要惩罚。后来他们必带许多财物，从那里出来。”

——创世记15章12-14节

主对我说，在世上，你有苦难是不能免除的。现在有苦难，将来等待你的还有更大的苦难。但我与你立约，在苦难之后，你必得享我的公义与荣耀，因你已属我。你要以你的信心仰望我的承诺，我必以我的生命坚立我的永约。

起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：“要有光。”就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为“昼”，称暗为“夜”。有晚上，有早晨，这是头一日。
——创世记1:1-5

我从来是一个惯于逃避现实的人。在我的心目中，现实永远都是我无法承受的。可是现实却是真真实实无法逃避的。“现实”不是“好”的，它空虚混沌，渊面黑暗。可是神没有放弃它，祂让自己的灵运行在它的水面上。因为祂特要在这空虚的地上，彰显祂的荣耀——祂说：“要有光！” 这光就是神自己，照亮一切生在世上的人（约1:9）。我不知道为什么一定是先要有“暗”，后再有“光”，才能特特的彰显神的荣耀。但神只说先“有晚上”，后“有早晨”，这样才是“头一日”。所以，现实里有苦难，这太真实了，每个人都无法幸免。但那仰望光的就有救，因祂“已经胜了世界”。神将这些事告诉我们，乃是要叫我们在祂里面有平安（约16:33）。有晚上，不用怕，世界的头一日原本就是这样开始的。但这日的后半必有早晨，因为神在创始之初已向属祂的人应许。

有晚上，有早晨，这是头一日。

美国自从水门事件以后，侦察新闻报导盛极一时，甚至近年政坛新星莫不先过这个关卡，有人未上青天便已殒落消失。大法官汤玛士因为流言满天飞，也差点变为流星。

选公仆固然要重视人格品德，但媒介看中人好暴露他人弱点的倾向，极尽挑拨的能事，却是事实。放在日常生活人际层面，这种行径最能腐蚀彼此间的信任。

许多人都有一些秘密需要向人倾诉，找谁呢？我出门讲道或领讲习班，经常有人跟我分享他们心里的难处和挣扎。讲完以后我问他们是否有好朋友以支援，有些说没有，有些说不想跟熟人讲，恐怕传出去不好处理。他们愿向个陌生人倾诉他们的秘密。可能因为我听完就离开，甚至过后也许会忘记。我相信他们不会怪我忘记，因为这正是他们所企盼的。

有些人分享心事，不一定希望别人帮什么忙，只求有聆听的对像，客观的反映自己的看法，然后希望对方把听到东西长埋心底，好像让陌生人带走一样。可惜关系愈熟络，愈不能客观，加上许多人不能守秘密，有意无意的泄漏了出去，节外生枝，造成大家彼此信任，无法深交。圣经说：「大张嘴的不可与他结交。」(箴廿19)我们要学习：打开耳朵，关闭嘴巴；假如不能关闭嘴巴，就要禁止自己别听太多别人的问题，免得跌入试探。

另一方面有些人太强调隐私权(个人主义时代的特征？)，凡有关自己的事都是「秘密」，别人不可提。例如有人在教会祷告会分享代祷事项，提出为这个患癌症的姊妹，那个失业的弟兄祷告，有时也会闯祸。最好提出来的人先征求当事人同意，并查看资料是否正确，才作报导。

另外有些秘密是可以不守的：例如对方处于极困难情况，如有自杀倾向等。假若有一个人可以帮助他，按道义应该那个人知道。或者该秘密对某些人会造成伤害，也是义不容辞应该公开。

其实最好的保障是做一个没有什么秘密的人。君子坦荡荡，若要人不知，除非己莫为。有难处甚至软弱不是丑事，能在众人面前面对真正的自己才是勇者。

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　　(1937年，是年宋博士36岁)我原定于八月二十日起身去温州领会，现在打仗了，心想只好停止领会，在家修改全部的查经集，好出版。但祷告中，神一定要我去。到火车站去问，外面的交通确有阻隔，火车也没有。我问神：“可以不出去了吧！”神却说：“你一定要去。”锦华也阻止我说：“这什么时候，还要出去？”我回答说：“主要我去，我怎敢不去？”

　　八月十八日黎明，我到了上海南站，成万的难民，在那里等火车，可是不见火车，只见火车头。托一位女传道蔡姊妹与站长商量可否侧身车头。站长说：“这是什么时候，还要传道？”我向主默祷：“神啊！没办法，我还是不动身了吧！”突然走进一个工人，容貌如同天使一样，允许我坐在煤炭箱上，那里臭味难闻，敌机盘旋空中，随时有投弹、扫射的可能。只有一段火车头，却载了那么多人，且行且止，沿途几次下车躲避空袭，随时听见爆炸声。这车到了辛庄才接上车厢，经松江到达嘉兴。刚过一桥，那桥随即被炸断了。费许多曲折，方能通过。到了杭州，范光荣牧师来接我这个难民。表皮红黑焦脱，洗了三盆水还是浊的。是夜警报频仍，我因旅途劳累，呼呼入睡。

　　次日，有人送我过钱塘江，江畔人山人海，在等待公共汽车。为争取时间，只得先坐人力车到渡头，搭汽船走一段水路，半夜抵达百官。客店已满，投宿无门，只好在车站席地而卧。火车来了，难民峰涌而上。我夹在人群中，不由自主地被拥上车。沿途有人投进面包，难民争相抢接。我就像那个三十八年的病人，虽置身在毕士大池边，但正要下去的时候，就有别人比我先下去。（参阅约５：１－９）纵然接到手也送不到口，人家会替你吃的，只好挨饿！

　　二十日上午十一点到宁波，然而温州乃此行第一目标，非去不可。二人伴我到拔矛，候车到天台，再转到宁海，一童子领我去见当地圣公会牧师，他以前在杭州听过我讲道，所以一见如故。当晚有机会以“迦南妇人之信心”勉励会众。晚上住在某会友家，人以为我是汉奸，多方查询窥察。牧师去电通知温州，温州教会派四人骑自行车来接我，可惜四人徒劳。次日，到泽国，泽国到温州二、三百里皆无汽车，只有坐轿子或人力车前往。

　　八月二十五日到达温州，当天下午就开始聚会，约二千人。夜间不便开会，白天一日三次，为一五八三人祷告，病多痊愈，在主里的劳苦决不是徒然的。

　　（附：根据浙江一位爱主的周老弟兄回忆。

　　一九三七年八月二十五日，去接宋博士的人未接到他，回来后，看见一个人身穿蓝布长衫，手提藤蓝，坐在温州城西堂西后厕的水井边休息，原来他就是宋博士。

　　当天下午开始聚会，二千人齐集，永嘉、乐清、瑞安、平阳都有人闻风赶来赴会。

　　神迹奇事证实所传的道，许多病人身心灵都得到了医治。许多人是架着拐杖来的，丢下拐杖回去，灵医大会结束时丢下的拐杖就有一大捆。

　　会后成立了许多布道团，打着十字架旗号定时定期到街上传福音，震动了地狱之门。）

　　温州会毕，转去温岭。那里原有三、四千名会众，而且已经为六百名外地代表预备了食宿，但因时局关系，怕日机轰炸而不敢前来。开始会众只一、二百人，能与我一起查圣经的只有其中的十分之一。有十几位老妇人，既不识字，又无真理知识，根本不读圣经，只知坐谈异象、异梦。我巴不得主亲自兴起圣灵充满的工人来挽救此危机。我向主告急，听众日增，帮助五百七十二位认罪祷告，求主赐给会众真正的灵恩。

　　温岭会毕后我理当去山东峄县，要去北方非常危险，平阳、瑞安、南昌、福建等地都有呼声，我已经去信取消去峄县、济南、烟台领会的邀请。在温岭领会最后一个晚上，撒但在我心中说话：“去北方讲道有生命危险。”我心中作难，向神说：“你要我去，我必定去。我怕死，肉体软弱，怎么办呢？”当天晚上，梦见一个北方人对我说：“北方需要你，你一定要去。”梦中醒来，知道是主的命令。这时管理全温岭地区内地会的西教士刚来自烟台，他很为灵恩派担忧，他的来到也坚定我北上的脚步。

　　北上须取道杭州。经过新昌时，见到张灵、俞成华。奔波中得见成熟的佳果，倍感欣慰，乘机一起查考哥林多前书十三章，共同思想神伟大的爱。

　　到杭州后与弟兄姊妹见面，得知有一辆长途汽车可直达山东，连忙去买票定位，同时电告济南、烟台照常领会。

　　经南京，夜渡浦口到峄县，比原定时间迟了一天。会中仅三、四百人，为三百四十五人祷告，仍然组织布道队，“趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了”（约９：４）。有位姊妹唱“因为走在主路上”一诗，使我大得鼓舞安慰。是的，主为我前导，顺旨循轨而行者必见亨通；虽四面楚歌，阻碍重重，当你下了破斧沉舟、义无反顾决心时，你的脚一入水，约旦河水便分开，使你安抵迦南。

　　由峄县到济南那天，就听到爆炸声。富人多逃往内地，穷人则前来就主。一天，我正讲到天堂、地狱时，忽传来警报，当时人心惶惶，秩序大乱，我劝会众要镇定，用主的应许安慰大家，若中了炸弹，无异集体坐火车、火马直升到天家，倘若死期未到，必毫发不损，有什么可惧怕的呢？我们继续聚会，会后方知是当局误信谣言而发警报。这期间齐鲁大学学生也来听道，不久即迁往四川，这是神特别给我机会救了一些大学生。为二百三十一人祷告，组织三十队布道团。

　　济南会毕，到达烟台，天天有敌机过境，然而未遭到空袭，故民心安定。五、六百人归回主的羊圈中，重新调整布道队。会后买不到火车票，只有呼求主。忽有一人送来车票一张，说是昨晚代买的，这事又大大鼓舞了我。山东不久之前发生地震，如今又处在战乱之中，主既差我前往自必负责一切！

　　火车开到岗山，因听泰安被炸而不敢前进。车时行时止，后来听说走在前面的快车被炸毁了，但我所坐的车终于安然经过徐州到开封，时已夜半。在这样的时局中，竟然有千人赴会，政界人士不少，从前反对我的也来赴会。会所在宋门关外，时值戒严，晚上七点即不得出入，向当局交涉后，牧师可以率领会众往返。当时我因感冒伤风，泪流满面，但是会众的渴慕与重视祷告，却安慰了我。

　　开封会毕，到达西安。西安教会多年望我前往领会，这一次，主带领我去。西安自七月以来，一直下雨，几乎没有一天晴朗，但到开会前一天，忽然雨止云消。二十多位西人都与我同心，到会者有外地四、五百人，千余名孤儿，加上当地人，故赴会人多，拥挤不堪。学生被派往四乡作战时，宣传者多乘机来聚会。这次蒙恩的人中有前任县长、农林校长。大商贾等均蒙恩得救。为五百七十四人祷告，组织一百多个布道队。开会的那一天没下雨，会后第二天又下雨，使许多赴会者方便回到各地。

　　山西内地会请我去运城领会，由西安到运城，须横渡黄河。河面看来虽只有五里左右，但水流湍急，好容易才抵达风陵渡口，距运城还有二、三百里路。我脚痛，走不动，但火车全被军队征用了，只有求主施恩怜悯。谢长老去见火车站长：“请为宋博士留个位子！”“是到处领奋兴会的那宋博士吗？我在吉林听他讲过道，我愿意为他想个办法。”站长果然破例把我这个平民放在军车内带往运城。在运城为五百多人祷告，组织了七、八十队布道队。风声日见紧急，开会的第二天，学校即宣告解散！

　　本欲去河北顺德府，但已失陷，只好到安徽怀远。又得渡黄河，可是这次连渡船也被军队征用了，人们等了好几天都不得渡河。我向主祷告：“主啊！我是天国的军兵，为了灵界战争激烈，迫不及待，我愿为你冲锋陷阵，求主帅领！”奇妙！来了一个人突然把我背上船去，也许他以为我是个病兵。但我的行李还在岸上杨牧师处，只好打个急电给万军之耶和华，行李很快送过来，真是奇妙呀！

　　渡过黄河，还得上潼关。山路那么窄小，而且雨后泥泞又是我从未走过之地，仰视陡峭山崖，俯瞰滔滔河流，实在令人心惊胆战！主！我的脚这么痛，康壮大道尚且步履蹒跚，怎能跑此崎岖险峻的羊肠山径？如死在这里，都没有人知道，求你赐我胆量，加我力量，并差一个诚实的人来替我提箱子。赞美主！你求什么，他就赐给你什么，二、三里路竟一口气健步如飞跑完了。我深深体会到：“一个人若顺服主，一切荣耀不会叫你骄傲，一切试探也不致叫你跌倒，一切患难也不能叫你灰心，只有造就你更爱主。”

　　经过河南郑州，被扣留讲道，帮助一百八十八人认罪悔改。在郑州车站睡了一夜，第二天晚上才动身赴怀远。怀远当时有学道班，原有唱诗、查经等课各一小时，拟请我作讲员，我却要用全部的时间来自由主领奋兴会。学生有八百多名，可惜男校校长是新派人物，不以灵性为重，只有主日循例来做个礼拜，并不领导学生追求真理，甚至阻止学生来赴会！但前来赴会者，不仅蒙恩，且多献身事主。在怀远救了三百多人，我离开不到几天，学校就关门。

　　离怀远赴蒙城，蒙城离怀远约１５０里路。最初坐小船，逆风而行太慢。舍船乘车，车坏。徒步走了二十几里，腹饿足跛，但满心希望蒙城蒙恩，再苦也愿忍受。

　　到了蒙城，牧师声明，大家正忙着赶修公路，恐怕只有妇人、小孩到会。果然，到会的人少得可怜，七、八十人中，眼花耳聋爱打瞌睡的占全体人数的三分之一强。十几个看热闹、好吵闹的小孩子，还有十几位姗姗来迟的领袖，其余的多是病人。天气寒冷，站在台上周身发斗，虽然拼命宣讲，仍不见有何果效，非与主摔跤不行。主啊！我从来没有这么顺服忍耐，你怎么还不动工施恩呢？赞美主，圣灵运行在老太太心中了。有一个老太太梦见一个穿白衣的，把她一切的罪揭露出来，命令她快快悔改信靠耶稣，还为她祷告，然后就不见了。这个老太太因此真悔改信主了，她将自己悔改经过展转传达，变成我强有力的助手。

　　我为五六十个病人祷告时，有一个年约十七八的哑吧，名叫王顺，我一见他的名字，就相信他必蒙医治。王顺的名字一颠倒过来就是顺王，一为他祷告，他果然会说话并为主作见证了。有一长老，下身生湿疮，按手祷告后，皮脱痒止。那些未曾赴会的信徒闻风前来，会场立时呈现复兴气象，组织了十九个布道团，愿圣灵继续工作，格外恩待蒙城教会。看到神奇妙的作为，只有令我更爱神，更乐意顺服神的旨意。

　　蒙城会毕，要去南宿州（宿县、现宿州市）。敌机不时过境，此时身体软弱失眠，但是一到南宿州，见到七、八百名听众，忘记一切疲劳。很多逃难者蒙恩。有一个济南高中毕业女生从未听过福音，这次逃难到宿县，在一个教会学校任教员，住在友人李小姐家。第一天听完，认为句句是骂她，不肯再来，李小姐多方劝导。第三天，知罪不安。第四天，饥不思食，夜不成眠。第五天果然得到赦罪的平安。她后来还带领了她的父母都接受了主，而且奉献自己一生为主传道。在南宿州帮助二百九十九人认罪悔改。

　　此时收到上海宋师母寄来的家信，知所有在小西门旧居的书籍与信件均已失落，二万册新书算不得什么，四、五万封蒙恩者的见证信真是无价之宝。我很想回家，主的灵却不许可，催我到阜阳。

　　南宿州会毕的第二天，一大清早便坐人力车动身，晚上八点抵达蒙城，距离阜阳尚有一百八十里路。坐不上长途汽车，只好再乘人力车。哪知跑不到三十里，车夫便喊脚瘸了；再走十几里路，连车也坏了！怎么办呢？姑且学坐那独轮小巴──其车轮上平铺木架，一边坐人，一边放行李，人要顺势前俯后仰，以维持平衡（最好是一边坐一人）；车夫手扶架杠，从后往前推送。走了几里，颠得我心都要跳出体外了！主啊，为何越来越苦？主说：我要训练你到完全顺服的地步，无论处何境遇都不怨不怒，还要感谢神。周围的环境未变，但心境一改变，情形就不同了！

　　安徽阜阳的信徒相当爱主，教会颇能自主自强。七天的聚会蒙主赐恩帮助四百四十二人认罪悔改，许多病人蒙主医治。

　　（附：储怀安牧师告诉编写人，在他十八岁时，随同主的仆人由南宿州到阜阳、许昌去领唱诗，他曾写过一篇“忆宋博士的皖豫之行”，写的很真实，既写出主仆人的个性，也写出在国难期间途中主仆人与储牧师所经历的种种危险、艰难、困苦。从南宿州（今称宿市）到阜阳这一段途中，储牧师有如下的途述：

　　宿县会毕，次日一早，宋博士乘人力车去蒙城县。两地相隔一百三十里，我则骑脚踏车陪同前往。路上常有逃兵前来讨钱，不给，则拔出尖刀，我们动身前换了一些零钱。当晚九点，我们到达蒙城县，由该地福音堂田长老招待我们一顿热饭吃，阜阳内地会也派一位弟兄到蒙城来接我们。

　　由蒙城县到阜阳还有一百八十里，路途不安宁，宋博士要乘长途汽车，但汽车已为军队强征，无车可乘，只好坐人力车。前行三十里时，人力车夫因脚痛不愿前行，这时宋博士对阜阳弟兄表示不满，也想立刻转回宿县。我告诉宋博士，此地与宿县相距一百六十里，与阜阳相距一百五十里；到宿县，仍无火车可乘，阜阳教会有上千人在等待我们。宋博士决定去阜阳，我在附近雇到当时乡下唯一的交通工具──独轮车，车行的很慢，而且非常颠波。我虽骑自行车，但只能推着伴行。直到深夜，我们才到马店镇，找到一个能住宿的小店铺。我们很饿，问店主有吃的没有？店主说只剩下一点面条，里面有辣椒。店主为我们点火将冷冰冰的面条热了一下，宋博士只吃了一口，辣得他实在受不了，连碗一起丢在门外。（注：编写人在此请读者看到主仆人身上确实有性情过于急躁、不能荣耀主的地方，因此主后来一直借着病痛来炼尽他仆人的渣滓。）我吃了几口也实在咽不下去。我们二人都用冰冷的水不住地嗽口。那一晚因饥饿实在睡不着，但身体也实在困乏不堪，二人迷迷糊糊地就入睡了。但一小会儿，就感到浑身痒得难受，我用电筒一照，只见被褥上很多虱子在爬。宋博士一看，吓得快跳下床披上衣服，并说：“这里真像地狱，虫是不死的，火是不灭的。”（因辣椒烧得嘴冒火，虱子咬人浑身痒痛。）他并说：“我活了三十六年从未遇到过这样的日子，在美国疯人院里也没有这样难熬，太痛苦了。”我们二人穿上衣服，坐在冷板凳上渡过了饥寒的一夜。开始我们还唱“十字架，十字架，永是我的荣耀。”后来有气无力地连说话都牙齿打架，这真是一个不平凡的夜啊！好容易才熬到天方破晓，我们便起程向西南阜阳城走去，前面还有八十里路，还需要十小时才能到达。因手推独轮车很慢，每小时只能走七、八里路。我们饿着肚子，好容易走到茶花庙，才有一家卖黄小米粥。虽然没有任何小菜，宋博士和我各喝了两碗小米粥，觉得身体有了力量。实在说这种小米粥是淡而无味的，但我们已经有一天半没吃饭，现在喝着倍觉甘甜。无怪乎宋博士喝完露了笑容说：“虽然没有放糖，但还是有甜味的。”

　　过了阜阳城东的颖河，便到安徽的西北重镇阜阳。内地会的长老、执事们十余位在码头上欢迎我们，方知四面八方的信徒聚集在教会等待了我们一整天。宋博士说：“今天晚上就开奋兴会。”大家拍手欢迎。当晚整个礼拜堂挤得水泄不通，我照例先上台教大家唱“归家吧！归家吧！不要再流荡。”宋博士站在讲台上讲浪子悔改的故事，宋博士三天来虽食不果腹，行不安顿，甚至连睡觉、休息都得不到，但在阜阳第一天晚上看见有一百多人立志要悔改接受主的救恩，他心中非常得安慰。睡觉前，我们一同跪下祷告时，他流泪祷告承认自己的软弱、发怨言，求神赦免。他祷告很长，以致我睡着了，他说：“你实在像客西马尼园的三位门徒一样，不能儆醒片时。”以后每天讲道两次，满有圣灵能力，悔改者日众。宋博士每次讲道完毕，虽值天寒，里面衣服仍尽汗湿。而宋博士素患内痔，每次讲道过分用力时，即有便血渗出，故每晚亲自洗内裤。有时一天洗两次内裤。他曾多次向我讲：“保罗身上有一根刺，神也加给我一根刺，免得我骄傲。不要告诉别人，免得教会负责人请人为我洗内裤。”这根刺一直伴他直到归天之日。）

　　主仆人在由阜阳到许昌领会，自述中只有以下几句话：

　　阜阳会后，从外地逃来之西人在会后有五位与我偕行一程，经周口、漯河，沿途四百余里，朔风扑面，冷彻肌骨，深夜到河南许昌，无人迎接，饥寒交迫！那晚恰巧是圣诞夜，无意中做了牧羊人，儆醒守候到天明！圣诞日二千众聚集，佳音一播，神获尊荣人沐恩，帮助八百五十七人认罪悔改，组织一百多队布道团，许多人献心与主。

　　（附：储牧师对在周家口、漯河车站，到达许昌有如下的回忆：

　　阜阳奋兴会毕，我随宋博士经太和县、界口镇等地进入河南省，宋博士把所带的钱交给我，放在我里衣的两个口袋里，他告诉我有一个箱子内有两本日记、圣经，这个箱要我亲自拿着。由于战事紧张，没有汽车可乘，只得乘人力车。在项城附近，我们遇见了三个土匪，他们问我们是干什么的？宋博士答：“我们是传耶稣的。”他们说：“现在兵荒马乱，逃难都来不及，还传教？”另一土匪说：“我们都是同行，你们是替天传道，我们是替天行道。”其中一位很和气地说：“请赏几块钱给我们，我们身上分文都没有。你们是好人，一定会做好事，也一定会有好报。”宋博士告诉我，拿五块钱给他们，并对他们说：“你们要信耶稣，耶稣救罪人。”他们临去之前还嘱咐我们说：“过了项城以后，如果遇见有人麻烦你们，就告诉他们，麻三哥已经收了我们五块钱，他们就不会找你们的麻烦了。”以后路上没有遇见坏人。

　　后来我们在周家口福音堂才听说，这些土匪什么都抢。感谢神，我们的衣服被褥没有一点损失。如土匪当时要搜身硬抢，那我里衣的钱一抢光，我们连路费都没有了。感谢神，土匪竟然没向我们动手。

　　我们很晚才到达周家口，好不容易找到福音堂。门房开了门，我问有牧师没有？门房说：“是外国牧师。”我告诉他现在有两位传道的路过这里，请留我们住一夜。这位门房进去告诉外国牧师后，出来说：“外国牧师叫你们睡在门房里。”那夜，宋博士和看门的睡在一个床上，我睡在草堆里。次日早晨天还未亮，宋博士催着要走，他说：“这位看门的脚太臭，熏得不能入睡，还是你睡在草堆里好。”临走前，宋博士用英文写了一张条子给那位外国牧师，说他没有爱心招待传道人，劝他好好省察自己。我们坐人力车将近二十里路，那位外国牧师和师母骑自行车赶来，因他们得知是宋博士，感到很失礼，要宋博士快回去吃早餐，并再三请求原谅。宋博士说：“我们不回去，你是招待博士，而不是招待传道人，要好好悔改才行。”后来我们到了萧谭镇，那里有一个小饭店正在炸油条，昨晚到今早都还没有吃饭，现在有这样的好食品，我们两人都饱餐了一顿油条。

　　夜晚，我们到了京汉线上的漯河车站，我们要到许昌县。车站上人山人海，一列一列火车全是运送伤兵南下，除了军械车北上。一个车站工人劝我们爬到军械车的顶上，否则没法到达许昌县。宋博士想到许昌县有一千多人等待听道，就答应说：“爬上去吧！”货车顶上很高，我让宋博士踩着我的肩膀先上去，这时我想把行李先递上去，但那位铁路工人对我说：“你先上去，我再将行李一一递上给你。”谁知几件行礼递上去后，剩下一件小皮箱被那个工人提着就跑了。我不顾一切从车顶上跳下去追，但在黑夜，那人从小路上跑掉了。我哭着回来，宋博士难过得也哭出来。那件小皮箱内一分钱也没有，只放着宋博士讲道用的圣经及两本日记本。我好不容易爬上车顶，火车就开了。车顶四周没有栏杆，实在太危险了，幸而那时火车开得很慢，否则我们一定会滚下去的。火车到达许昌已是半夜了。天亮时我们找到了教会，我们将丢失小皮箱的事告诉教会牧师及长老。他们赶到警察局，请协助寻找在漯河失落的小皮箱，教会也派人到漯河设法寻找，大街小巷贴满了“寻物启事”，并悬赏二十元寻找（在一九三七年年底，二十元也值不少的钱），但一直没有下落。据火车站站长说，这种抢手多是冒充铁路工人来偷抢旅客财物，他看见箱子里没有钱就随手丢掉了，但可惜是两本日记无法弥补了。一九四二年我到北京香山去看望宋博士时，谈起丢失这两本日记时，我们仍然感到遗憾。

　　我们是在一九三七年圣诞夜坐在车顶到达许昌，圣诞日信义会艾年三牧师预备了两桌筵席欢迎宋博士。他让宋博士和许昌县的县长、法院院长、警察局长、许昌日报社长一桌，让我和教会长老执事一桌。但是宋博士要我和那些达官名流一桌，他只愿和教会中的长老执事一桌。他非常反对在培灵会期间，教会举行一些无谓的应酬，他说：“弟兄姊妹是一家人，在一起用饭很快乐，为什么要请那些高官来？请他们来听道是可以的，如果请来捧场作戏是错误的。”宋博士让我和那些高官一桌，我当时刚满十八周岁，只是帮助领领唱诗，在这些高官面前，不知说什么才好。我默默祷告后，一面吃，一面就讲宋博士怎样信主，被神选召做传道。第二天许昌日报就登载出来。饭后，这些官长们告辞，宋博士请他们晚上来听道，他们都答应了，但一个也没有来。他们早听说宋博士大名，此时不过来看看而已。艾牧师也只是借此让宋博士知道他在许昌的交友级别很高，本事很大。后来宋博士当面告诉艾牧师说：“耶稣来是和罪人税吏在一起，不是和法利赛人、撒都该人在一起，耶稣来不是救义人，乃是救罪人。”在许昌，因为聚会人多，在教会后面的广场上露天聚会，虽然每天日本飞机都在高空经过，但主都保护平安。）

　　（附：主仆人在讲道时说：“我在许昌领会时，看见许多人自备干粮，徒步前来听道，白天只吃一、二个馒头。晚上五十多人挤在一个房间，怎么睡呢？有的站，有的坐，这样度过八天。我见到这种情景不禁感叹：‘主啊！你的道何等奇妙！令人渴慕如是。’”）

　　信阳医校校长请我去向该校员生讲道。当时安徽合肥已失守，学生多疏散，仅有七、八十人留校待会后才走。我为四百八十六位病人祷告，学生献身大有其人。

　　在信阳领会期中，使我难忘的，是一天将散会时，这学校的厨子在会后仆倒在地，像死人一样，醒后，问他为何这样？他说：“我罪太大了，我妻子本是信主的。她病厉害时，我不求真神，反而去求菩萨。妻子病垂危时，她问我有没有祷告真神，我说：'没有。'她哭着要我向真神祷告，我祷告后，她病日见痊愈，但我又去拜偶像，不到几年，妻真死了。我在学校里常揩油，报虚帐，滥用公物。”我帮他认罪后，平安而归。

　　还有一位洪老太太，年五十七岁，坐小车从乡下远道来听道。第一天晚上，她重生了。但第二天晚上，会还未开，她忽然断气了。把她抬到别的房间，我为她祷告七次，胸部热起来，身上虽有热气，却不动不吃。会毕那一天，全身热气消退，冷僵。我内心交战，不知如何是好。神说：“我的美旨原是如此，不得强求！”原来这老太太独居乡间，无人过问，回去也必要饿死，现在神却拯救她平平安安回天家，教会肢体为她料理丧事，一百人为她送葬，因此每件事临到主的儿女都有神的美意。

　　信阳工毕，本打算回上海，但信义会的会督再三催请，接我去正阳。正阳信义会的西人多不逃难，值得钦敬！很多人从远道来赴会，有一位从信阳来的姊妹，见朋友信主后生活大大改变，羡慕之余想来。路隔百余里，因有匪患不能前来，第三天试着要来，半途遇匪而回。第四天她内心不安，心中想再不去就没机会了，又冒险出来，走了约一百里，遇一醉汉，向她开枪，脚中两弹。这人酒醒了，非常难过可怜她，问她要往哪里去？问明白了，连忙求人抬她到正阳礼拜堂，她躺在布床上听道。我问她：“痛苦吗？”她说：“只要能听到真道，死也甘心。我朋友信道后改变了，我亦能求得此恩，受伤何妨？”还有一个十岁的小孩子，走一百里路前来听道，问他为什么如此渴慕？他说：“爸爸在别处听道悔改，现在变好了，所以我也要来得这个恩典。”他们渴慕的心实在感动人。

　　正阳会毕，回信阳，经汉口，转香港，一路抓紧机会做坚固信徒的工作。到上海后终于找到了家，正好是一九三八年一月三十日，阴历正月初一，全家蒙主护佑。当小西门失陷，锦华带着四个孩子及几个箱子先逃往惠中幼稚园室，由于日机轰炸，子弹将幼稚园室窗户上的玻璃炸碎，孩子险些被炸伤。在汤仁熙牧师的热情帮助下，暂时居住在上海麦伦小学二楼一间房子里。物质上虽有损失，感谢主赐我许多救灵良机，许多宝贵的经历，使我在国难中更知信靠顺服主的引领，不能不高唱哈利路亚！赞美主！

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我已经胜了世界。(约16:33ÏÂ)

这世界唯一实实在在的，
真实的，
能存留于世界末了的，
只有爱。
因为，
爱胜了世界。